ولعله صلى الله عليه وآله قام بهذا العمل مرّتين ، تارة في آخر الليل - كما في الرواية الأولى ، وأخرى بعد صلاة العتمة - كما في الرواية الثانية . لكن المروي عن طريق أهل السنّة يخالف ذلك واليك نصّ الشيخين البخاري ومسلم : روى الأوّل وقال : حدّثني يحيى بن بكير : حدّثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب : أخبرني عروة انّ عائشة - رضي اللَّه عنها - أخبرته أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله خرج ليلة من جوف الليل فصلّى في المسجد ، وصلّى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدّثوا ، فاجتمع أكثر منهم ، فصلّى فصلّوا معه ، فأصبح الناس فتحدّثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة ، فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فصلّى بصلاته ، فلمّا كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح ، فلمّا قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثمّ قال : « أما بعد فانّه لم يخفَ علىّ مكانكم . ولكنّي خشيتُ أن تُفرض عليكم فتعجزوا عنها . فتوفى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله والأمر على ذلك » « 1 » . وروى أيضاً في باب التهجد : « انّ رسول اللَّه صلّى ذات ليلة في المسجد فصلّى بصلاته ناس ، ثمّ صلّى من القابلة فكثر النّاس ثمّ اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول اللَّه فلمّا أصبح قال : قد رأيتُ الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج إليكم إلّاأني

--> ( 1 ) أي على ترك الجماعة في صلاة التراويح . لاحظ البخاري ، الصحيح ، باب فضل من قام رمضان : 61 رقم 2012 .